平成１８年９月１日

ある方と「お盆が過ぎましたけど、じきに彼岸が来ますね」。と話をしていると「お盆って１年に１回なのに、お彼岸は何で２回もあるんですか、初盆はあるのに、初彼岸ってないですよね」と尋ねられました。

素朴な疑問って結構あるなぁと感じながら、「お盆は、釈迦の弟子、目連尊者が、７月１５日に、餓鬼道に落ちて苦しんでいる母を救ったのが由来なので１年に１回」

「お彼岸は、１年に昼と夜の長さが同じで片寄らない日が２回あるのを、釈迦の教えで、どちらにも片寄らない物の考え方をしましょう。と云う[中道主義]に重ねたから２回なんです」。「お彼岸には、御先祖がかえって来られると云う設定がないので、初彼岸はないのですよ」と答えました。

釈迦の教えは「中道」が大切ですよ。と教えます。「中道」とは、読んで字の如く「真ん中の道」です。右の道かそれとも左の道かを選ぶ時、釈迦は「どちらにも片寄ってはだめですよ。真ん中の道を行くんですよ」とメッセージを送っています。

しかし、実際には、真ん中の道を行く事は容易ではありません。見方を変えればプラスの道を選ぶか、マイナスの道かと言う事になる事かもしれません。そんな時誰ひとりマイナスの道を選ぶ人はいないと思います。けれども私たちは、やむをえずマイナスの道になってしまう事が多いものです。

そんな時、釈迦は私たちに語りかけます。「決してマイナスはマイナスのままで終わりませんよ」と。マイナスと思われる事から多くを学ぶ時があると思います。逆にプラスだと思っていた事がマイナスになる事もあります。そういえば学校で、マイナスとマイナスを足すとプラスになる。と習った事を思い出します。

以前、ブラジルの留学生さんに、お彼岸の話をしていた時、なかなか適当な言葉がみあたらす、困っていたら、その学生さんが、一言。「バランスですね」と。その通りだと思いました。どうも私はバランスの悪い話をしていたようでした。

気候のバランスも良くなる９月。生活のバランスの事も考えてみたいものです。

平成１８年８月１日

ある若い方から、「お盆って、毎日お墓参りに行きますけど、御先祖様はお家に帰っておられるんですから、お墓は留守じゃないんですか？」と尋ねられました。

確かにそういう状況設定のもとにお盆は成り立っていますから、お墓は留守になるわけです。先人は、留守のお墓は私達が火を燈して、掃除をしてちゃんと守りますから、安心してお家に帰っていて下さい。つまり留守番の気持ちをこめてお墓参りをしてきました。

お盆とは、インドの古い言葉「ウランボン」を音写したもので、「ウランボン」が盂蘭盆となり、略して「お盆」となりました。「ウランボン」とは、自分勝手な振る舞いは、やがて自分に帰ってきて大変な苦しみを受けますよという戒めの言葉です。

釈尊の弟子、目連尊者が、自分勝手な自己中心的な行いにより、餓鬼道に落ちて大変な苦しみを受けている母を救うために、釈尊の教えに従い、出家者の修行（雨安居）の終る７月１５日に多くの修行僧に、教えを聞き、沢山の施しをする事によって母を救ったというのがお盆の由来ですこのことが、仏教と共に日本に伝わり、日本古来の風習とが混ざり合って、今日のお盆行事になりました。（地方により、農作業などの為、旧の８月１５日）

ただ、先祖供養として、お墓に参るだけがお盆ではありません。命を繋いで頂いたご先祖に感謝し、どうすれば自分勝手な考えを抑えて、正しく生きられるか。つまり、ウランボンにならない生き方を考えるとき、それが本当のお盆です。

先人は、気持ちを込めて具体的に行動する為に、御先祖様を、迎えたり、送ったり、いろいろな舞台設定をこしらえて、お盆行事としてきました。

お盆の１３日には、迎え火を焚き、家に飾った精霊棚にご先祖さまをお迎えします。迎える時は、早く帰ってきてほしいので、馬に見たてたキュウリに乗って帰っていただき、１５日に送るときは、送り火を焚き、牛に見たてたナスにのってゆっくり帰っていただきます。お墓は、大切な永遠の住まいです。お盆や彼岸だけでなく、常日頃から、きれいにしておきたいものです。

平成1８年７月１日　「ソロバン」

買い物に行ったあるお店で、最近あまり目にしなくなったソロバンを使う人を見ました。今は塾と云えば受験対策の学習塾ですが、昔は塾と言えばソロバン塾で、ソロバンは生活の中の必需品でした。しかし、今は学校でもソロバンを使う事はなく電卓を使って計算するそうで、ソロバンの存在すら知らない子供もいるようです。

なんか、妙に懐かしくなり、久しぶりに押入れの奥に眠っていたソロバンを引っ張り出してみて弾いてみました。

ソロバンの玉を下から一つ二つ三つ四つと数えて上げていくと、今度は上にある五の玉を下に下ろして五つとなり、それと同時に今まで数えた四つの玉は全部下に戻されてゼロとなります。当たり前の事ですが、妙に面白く感じられました。上の五の玉があるが、それは下から積み上げてきた四つの玉があるからこそ五として存在している。しかも、その時四つの玉は下に下ろされて、その存在は消えてしまっています。そんなソロバンを見ながら、下から積み上げた一つ一つの玉は、御先祖さまの力や、さらには多く自然の恵みや、多くの人達の影の力に思えてきました。

「お金で買えないものはない」とか、「お金を儲けて何が悪い」などと言う、お金の亡者と化している人の多い世の中、私達は様々なお陰の上に存在している事をわきまえて、人間のあり方、この尊い命の事、ソロバン抜きで考えてみたいものです。

平成1８年６月１日　「足るを知る」

第一生命サラリーマン川柳コンクールの、「私が選ぶサラリーマン川柳ベスト１０」が発表されました。名誉ある第１位は、「昼食は妻がセレブで　俺セルフ」。以下「年金は　いらない人が制度きめ」「ウォームヒズ　ふところ常にクールヒズ」　「２歳だろ　トロウニ選ぶな　卵食え」　「妻の口　マナーモードに切りかえたい」。と続き、ほかにも「片付けろ　言ってた上司が片付いた」「散発代　俺は千円　犬一万」「ダイエット　食費以上に金かけて」などの作品が上位入選し、いずれも世相を突いた秀作ばかりで、笑えない現実も見え隠れする素晴しい川柳でした。そんな川柳を見ながら、思うにならない事の多い日々の生活の事を、いろいろと考えさせられました。

そんな折、京都清水寺、大西良慶前貫首さんの在りし日のお姿をテレビで見ました。大西貫首さんは、「小欲知足、欲少なく足るを知る。という言葉があるが、足るを知る、とは足（あし）を知ると書く。だから、まず自分の足のサイズをちゃんと知り、それぞれが自分の足のサイズつまり自分の身にあった分相応の事を考え行動しなさい。自分の足のサイズも知らずに高望みばかりしているから、欲多く足るを知らず、思うにならない事ばかりになる」と言われていました。さらに、「人間３つの事をちゃんとしていれば、しっかりと生きられる。その３つとは、「よく食べて、よく働き、よく眠る」。この３つをちゃんとこなしていれば、善良な精神になり、しっかりと生きられる」と、なるほどと思いました。

思うにならない事の多い昨今ではありますが、自分の足の寸法わきまえて、よく食べ、よく働き、よく眠り、足るを知りましょう。

平成1８年５月１日　「シロアリのお陰」

お寺の本堂のシロアリ防除工事をしてもらいました。狭い床下にもぐり大変な作業でした。

地球上にはわれわれ人間を含め沢山の生物が生きていますが、数の一番多いのはシロアリで、その数で言えば地球上の生き物の９０％を占めるそうです。シロアリは人間にとってやっかいな害虫ですが、私達人間はシロアリに大変大きな恩恵をこうむっています。

森林の木は、だいたい２００年から２５０年周期で倒れて腐り、木が生まれ変わっていきます。倒れた木が腐る原因はシロアリです。木の元の一番硬いセルローズをシロアリが食べ、シロアリの中の２０数種類のバクテリアがセルローズを分解する事によって木が腐り土になり、その土でまた新しい木が育ち、その木が二酸化炭素を吸って酸素を出します。という事はシロアリのお陰で酸素が出来て、私達人間は生きていけるというわけです。森林の木だけならいいですが、人間の住んでいる家まで分解してしまうので目の敵になってしまいますが、シロアリのお陰で酸素が出来て私達は生きていけるのですから、目の敵どころが、逆に感謝をしなくてはなりません。

「柳の下にドジョウ」これは、柳の木の下には必ず魚がいると言う意味ですが、柳の木の下には、落ち葉が落ち、それが栄養分となり、それによってプランクトンが育ち、それを食べに魚がよって来るというわけです。シロアリと同じようにこういう命の連鎖が地球の環境をつくっています。

お寺や各家庭にも御本尊「マンダラ」が奉られています。「マンダラ」とは集まるという意味で、世の中、すべての物が持ちつ持たれつ、助け合いながら共存共栄しながら、つながっているという事を表します。柳の木と魚。シロアリと私達人間の関係も「マンダラ」です。

もともと地球上には害虫というのは存在しません。害虫とは人間が決めた事です。しかし、考えてみれば地球上で人間が一番害虫なのかもしれません。様々な命の連鎖の御縁によって生かされている事を自覚し、害虫にならないよう気を付けたいものです。

平成1８年４月１日　「いい仕事してますね～」

中国電力主催による電気記念日の文化講演会で「目利きの人生談義」と題して、「いい～仕事してますね～」で有名な古美術鑑定家でエッセイスト、中島誠之助さんの講演を聞きました。

日本に電気が始めてともったのは今から１２８年前の明治１１年。鳥取県に始めて電気がともったのはその３９年後の明治４０年の事だそうです。以来、何気なく使ってはいますが、電気のありがたさを考えさせられる良い機会ともなりました。

古美術鑑定家である中島さんは古美術品の事を、「電気のない時代に、自然の光で見て美しく見えるようにつくられており、電気記念日の講演で申し訳ないが、明るい電気の光で見るとアラが目に付き美しく見えないんですよ」。「日本人は、ふすまから差し込む太陽や月の光などを通して、古美術品に親しみ情緒を楽しんで来ました」。と言われました。茶室が狭くて薄暗いのは、自然の光の中で茶道具を楽しむ為だと知り、なるほどと思いました。そして、古美術品には使いにくい物が多く、利休の作った茶杓などは、ふしがありとても使いにくいのだそうです。使いにくいから、そこに作法が生まれ文化が生じる。なるほど今の私たちは、便利で使いやすい物ばかり使うので、作法がなくなり文化が薄れ、行儀も悪くなるわけです。

日本の文化はとくに紙と木の文化で、色々な物に気持ちを込めて、とても大切にしてきた事を話され、柿の木一つ取っても「木守り」と言って、来年もまた沢山なっておくれよという気持ちを込めて柿の木に柿を一つだけ残してきた。そんな味わい深く心優しい文化だったとのべられました。それに比べると確かに、今は使い捨て、使いきりの味気ない文化です。

そして、「人間、感動も大事ですよね～」と、感動の上に知識が加わると「美」につながり感動がある。逆に知識が先に入る場合は人間「欲」に走るとわれました。たとえば、お寿司を食べた時に、「うまい」と感じ、その次にこのネタは・・・となるのと、ネタの知識が先走った時のお寿司の味は、感動がないでしょうと言われ、これもまた面白くなるほどと思いました。

最後に、「よく、イザと言うときの為に・・と言う人が多いが、人間いつも、今がイザと言う時です」と締めくくられ、すばらしい講演でした。桜咲くこの頃、日本の文化、考えて見たいものです。

平成1８年３月１日　「暑さ寒さは彼岸から」

「我が家にも　抵抗勢力　妻むすめ」「片付けろ！言ってた上司が　片付いた」今年もまた、第一生命による恒例の「サラリーマン川柳コンクール」の全国入選作品１００選が発表されました。今回で１９回目となるそうで、約２万句の応募作品から流行や職場、家庭などを題材にした名（迷）句が選ばれました。「ダイエット　食費以上に　金かけて」「妻の口　マナーモードに切り替えたい」「少子化を　食い止めたいが　相手なし」などと、サラリーマンの悲哀ネタは健在で、世の中の世相と本音が見え隠れし実に味わい深い川柳です。

しかし、笑っていられない現実も見え隠れして考えさせられる事も多々あります。「少子化」の問題などは大問題です。過去の歴史の中で「国が滅びるときは人口が減っていく」と言うような事を聞いた事がありますが、いったい日本の将来はどうなるのか心配は絶えません。

当たり前といえば当たり前の事ですが、１人の人間がいれば、必ず父と母がいます。その父と母にもそれぞれ父と母がいるわけです。そう考えていくと１０代さかのぼると１０２４人の命。さらに２０代さかのぼると、なんと２００万を越える命の数になります。しかも、その中の命が一つでも欠けると今の自分の命は無いわけです。

結婚はしていても、「子供はつくりません」などと言う人がいますが、もしその人の親や先祖にそんな人がいたならば、今のその人の命も無いわけです。やむおえない事も多々あるわけですが、生命誕生以来続いてきている私達のこの命、自分で絶やすことなく子々孫々伝えたいものです。そんな事を思い考えるのも「お彼岸」なのかもしれません。

「暑さ寒さも彼岸まで」と言いますが、「節分過ぎてななゆき」も良く聞く言葉です。ななゆきとは七回ゆきが降るではなくて、一週間が七回行（ゆき）ゆくという意味です。節分から「ななゆき」して七週間経つと、ちょうど彼岸明けの次の日になります。そこで「暑さ寒さも彼岸まで」と言う事になるわけです。昔の人は上手いこと言ったものです。しかし、「彼岸まで」と言うと油断するので「暑さ寒さは彼岸から」と思いたいものです。

「一週間　七回ゆきて　春となる」

平成1８年２月１日　「男たちの大和」

映画「男たちの大和」ＹＡＭＡＴＯを見ました。かって大和と運命を共にした内田の娘、内田真貴子が鹿児島県枕崎の漁港を訪れ、「昭和２０年の４月７日に戦艦大和が沈んだ場所まで船を出してほしい」と懇願してきたところから映画は始まります。大和の沖縄水上特攻作戦の生き残りである漁師・神尾克己が、一緒に大和に乗っていた内田の娘である事に驚き、若い漁師・敦を伴い小型漁船「明日香丸」に乗せ、大和が沈んでいる東シナ海に向けて船を走らせる中、スクリーンに切々と６０年前の光景が甦ってきます。

押し付けがましくなく、戦争の悲惨さ、愚かさ、虚しさなどが見事に表現され、感動に揺さぶられて胸が一杯になりました。さらに、言葉では、到底表現し切れないなにかを感じ、大和に乗り組んだ人たちを通して、戦争で国の為に命を捧げた人たちの「将来の祖国日本を宜しく頼んだよ」という声が聞こえてくる素晴しい映画でした。

沖縄特攻の命を受け、護衛航空機の援護もなく、帰りの燃料を積まず出航していく大和の上で、長島一茂扮する臼渕大尉の「敗れて目覚める。それ以外にどうして日本は救われるか、今目覚めずしていつ救われるのか。俺たちはその先導になるのだ。日本の新生に先駆けて散る、まさに本望じゃないか」の言葉が胸を打ちました。

しかし、今の日本はアメリカに戦後６０年かけて実に巧妙に、属国にされてしまったのではないかと思われるような状況で、生活様式も、物の考え方も、経済も、アメリカ文化のオンパレードです。

アメリカ的な生活様式や、個人の自由や意見ばかりを尊重する世の中で育った世代には、人の為、国の為などという事は、到底理解しがたく受け入れにくい部分もあるのではと思われますが、年齢を問わず、いろいろと考えさせられる映画だと思います。

ラストシーンで、かって大和の特年兵だった老船長から、枕崎に帰る「明日香丸」の舵は１５歳の少年・敦の手に渡されます。日本の未来は若い世代に託され、私たちには、明るい未来を築いていく使命がある事を伝え、映画は幕を閉じます。機会があれば、沢山の若い人達にも「宇宙戦艦ヤマト」でなくこちらの「大和」も見てほしいと思いました。

平成1８年１月１日　「月の満ち欠け」

今年の初日の出、いかがだったでしょう。

今、登る朝日も、沈みゆく夕陽も見たことがない。という子供が多いそうです。朝日が昇って光がさし、命の鼓動が息づいて来る。私たちは太陽の光とエネルギーで生かされています。本来、人間の体は自然のリズムを刻もうとしているのに、頭の方は人間が作った、自然とは違うリズムによって動き、それによって、大人も子供もいろいろな問題を起こしているのが今の現状だと思います。

さらに、小学生の約５割は月が満ち欠けする理由が分からず、さらに約３割は太陽が沈む方角を知らない。という話を聞きました。驚く事に太陽が地球の周りを回っている、との天動説が正しいと答えた児童も４割に達したという事です。「ゆとり教育」の為、学校で教えなくなったり、自然体験が減った事が原因と考えられているそうです。

月が満ち欠けする理由についても、正しく答えた児童は半分にとどまり、「いろいろな形の月がある」と答えた児童もおり、太陽の沈む方角を訪ねても３割近くの児童が「西」と答えられず、都市部の児童ほど正解率が低かったと言うことです。

考えてみれば最近は、たとえ田舎に住んでいても、子供に限らず大人も、ゆっくり朝日を見たり、夕陽を見たりすることがほとんどないと思いますし、朝日も夕陽も見れない環境を作ってしまったのも私達人間です。

平成１８年は丙（ひのえ）戌（いぬ）歳です。丙は万物（すべての物）が生じて平然と表れる事。戌は万物（すべての物）が脱落しまたは尽滅する事。という歳まわりです。今まで出来てきたもの（特に悪いもの）が滅し尽くされて、そして新し物、良い物が平然と表れる、そんな意味にとれると思います。

新しい年、丙（ひのえ）戌（いぬ）歳を迎え、朝日や夕陽、自然に親しみ、気持ちを癒しながら、正しい生活のリズム、体のリズムを取り戻し、悪い事を滅して、良い事が多くなるような歳にしたいものです。

平成1７年１２月１日　「花びらに変える」

今年も師走をむかえました。１２月８日は、ビートルズのメンバー、ジョンレノンが凶弾に倒れた日、そしてパールハーバー、第２次世界大戦の開戦した日。これらはよく知られていますが、もうひとつ１２月８日は、お釈迦様が悟られた日でもあり、「成道会」と言い、仏教徒にとって大変意義深い日です。なぜこんな素晴らしい日に人の命を奪ったり、戦争を始めたのか、人間の愚かさを思わずにはおれません。

この日を迎えると、お寺ではお釈迦様が、悟られた時の様子を描いた絵を飾ります。その絵は、悟りを開き、たいへん穏やかな姿で座っておられるお釈迦さまに、沢山の毒矢が飛んできている絵が描かれています。さらによく見ると、なんと、その飛んできた矢はお釈迦さまに当たった瞬間に、花びらとなってひらひらと舞い落ちていく様子が描かれています。この絵は私たちに色々な事を教えてくれます。

人から受けた仕打ち。それをそのまま、矢のままで返すから争いとなります。そんな事を繰り返していては、何時までたっても争いが尽きる事はありません。飛んできた矢を花びらに変える。なかなか出来ることではありませんし、今の世の中どこから矢が飛んでくるのか分かりません。考えられないような所から、考えられないような矢が飛んできます。花びらに変える。大変な世の中ではありますが、そんな意識をちょっと持ってみたいものです。そうすれば、物事が少しづつでも、必ず良い方向に変わってゆくはずです。

あわただしい年の瀬を迎えますが、「慌しい」（あわただしい）とは、心が荒れる。と書きます。くれぐれも、心を荒らさないよう、ゆとりを持つよう心がけ、「なにごともなく、あたりまえ」な事のありがたさかみ締めて、今年一年の「あたりまえだと思った事」に感謝をこめて、飛んできた矢を、花びらに変えるよう心がけ、一年を締めくくりましょう。